喜歡上一個人的感覺是非常奇怪的，
不知道什麼時候開始，
你的眼睛已經離不開他的一舉一動了，
總是關注她、迷戀她、欣賞她，
期待每次與她的相見，
也期待每次與她的碰觸，
感受到她的溫柔、體貼和甜美。

而心理學家也針對這方面，
總結了如果真的喜歡上一個人，
都會出現這四種感覺。

生理上的衝動
獨自佔有
先有安全，後有感覺
強烈的自我展露

首先是生理上的衝動。

美國心理學家斯騰伯格（Sternberg）曾提出愛情理論，
認為愛情是由這三個基本成分組成：激情、親密、承諾。

其中，
激情是感情中的慾望成分，
也是情緒認知上的迷戀。

即當我們對某位人產生興趣或者喜歡上他時，
心中會希望彼此能夠有身體上的接觸。

在真實的感情中，
這種慾望是始終存在的，
只能以你的意識為轉移。

愛情中最溫暖的體驗，
是雙方互相喜歡的感覺，
無論是對愛人的欣賞、照顧她的衝動，
還是自我的表露，都是屬於心理預期，
這也是愛情中感性與理性並存的部分。

蘇格拉底對喜歡的認識則又上了一個台階——
“這是朽者對不朽的企盼”。

喜歡充滿慾望，
被喜歡者期盼美與幸福，
追求美的靈魂和學問以至美的本身。

生理上的衝動不單單是行為，
還包含了很多其他心理上的感覺，
包括想了解對方的一切，
身體特徵、心中想法、一切的愛好與習慣。

在你心中TA始終是最完美的存在，
彷彿發著光一般，帶給你陽光與氧氣。

你會無法掩飾自己的好奇心，
心中的她出現時，
總是會讓你心跳加速、呼吸急促。

獨自佔有

古語云“山無棱，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”

愛情是絕對獨占的，
無法與他人分享親密的關係，
獨自佔有是一種忠誠。

你會渴望一直呆在TA身邊成為TA的一部分，
這種情緒在你心中佔據著重要位置。

在斯騰伯格的理論中，
感情中的承諾是由兩個方面組成：

長期
短期

短期即是需要你做出喜歡或不喜歡一個人的準備和決定，
長期則是為了這一段關係所做出的承諾，
其中包含著對愛情的忠誠度、責任心，
這是一種患難與共的承諾。

當你喜歡上一個人的時候，
或是你下定決心這輩子只愛他的時候，
承諾不一定會說得出口，
畢竟承諾這件事情並不是兒戲，
如果缺乏理性的思考，
也只會讓這段感情有太多的負擔和束縛，
也容易在身心靈上面造上非常大的遺憾。

才華橫溢的詩人徐志摩，
曾傾心於已有婚約的林徽因，
他不顧一切地用千首情詩追求她，
徐志摩讓林徽因痛過、傷過。

因此，
在愛情的成分中，
理性也是非常重要的。

越是瘋狂的戀情越傷人，
只有不缺乏理性的戀情才會真正的長久。

唯有在戀愛中，
人的基本心理需求可以得到滿足，
一是無條件被人接納，
二是在所愛的人心中佔據著首位，
尤其是心理空虛不成熟的人，
習慣依賴對方以此支撐脆弱的自我價值認同感。

先有安全，後有感覺

在感情的世界裡，
安全感是首要因素，
也是人的基本需求。

只有在安全感的前提下，才有可能產生愛。

馬斯洛在他著名的需要層次理論中，
提出過這樣一個觀點：安全感是人的基本需要。

而安全感往往來自於這兩個方面，
可控制度和確定度。

假如一件事情，
你覺得是在你能夠控制的範圍之內，
那麼這件事情就會帶給你足夠的安全感。

假若你覺得自己不能控制這件事，
那麼你便會感到不安。

當一個人在情感方面從對方的身體得不到安全感的時候，
則會選擇追求物質滿足自己，以此來抵制情感上的缺失。

強烈的自我展露

心理學家認為，
重合心理是親密關係延伸的最終結果。

真正喜歡一個人時，
心理傾向則是將雙方融為一個人，
你與對方心理上的完全融合是心理上的釋放。

柏拉圖的《會飲篇》中講述的阿里斯托芬的理論觀點，
人類本來長著四條腿、四隻胳膊以及一個有著兩張臉的頭顱，
但宙斯害怕人類的力量，因此把人分成了兩半，
迫使他們窮盡生命來尋找自己的另一半，以使自己達到完滿。

自我展露的意義在於將與自身相關的信息告訴他人，
與他人一同分享自己的內心感受。

真正喜歡上一個人時，
通常以非個人化的話題開始。

比如，
最近新上映的電影、有趣的事、天氣等，
一旦這些表面上的交流得到了回應，
那麼人們就會深化這類交流，話題由寬變窄，
由淺入深，雙方的親密程度逐漸增加。

所以我們要知道，
比起感受，
其實有時候喜歡只是一種行為，
是我們把自己脆弱、負面的一面，
選擇交給一個未知感情的選擇，
也是一個毫不在意結果，
只想為一個人付出的最佳表現。