無事時心能靜，是一種修養。
古人有句話說，
「人生莫如閒，太閒反生惡業；
　人生莫如清，太清反類俗情。」，
人在有事的時候，一般都能有一個專一的目標，
一心用在做事情上的時候，
保持沉靜的心態並不是很難。

反而是無事的時候，
人就很容易在是是非非中變得浮躁不安，
受到種種外界的誘惑。
會怠惰、在消沉中無所事事，
會放縱、在慾望中不能自拔，
會胡思亂想、生出許多無謂的爭執。
從而喪失了自己本心中的純粹與追求。

所謂「靜以修身，儉以養德」，
無事的時候，需要修養的正是這種靜的本事。
靜能夠讓人保持清醒的頭腦，
在紛雜的世事中看清一切事物的本源。

《道德經》中有言，
「靜為燥君，重為輕根，是以聖人終日行不離輜重。」
利用無事的時間去靜靜的回味、思索、反省，
知道自己內心真正追求的東西，
才能戒除內心浮躁的氣息，
才能修身養德，培養一種君子人格。

有事時心能定，是一種能力。
清人翁同龢寫過一副對聯，
「每臨大事有靜氣，不信今人無古賢」，
《大學》里說，
「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，
　安而後能慮，慮而後能得。」

有在無事時修養了靜的本事，
才能培養出一種從容淡定的氣質，
在有事時保持內心的安定。
在面臨大事時能不能沉穩安定，
是判斷一個人氣量胸襟的重要標準。

古人有言：「胸有激雷而面如平湖者，可拜上將軍」，
能做到胸有激雷而面如平湖，
所憑藉的就是內心的從容安定。
在謝安在淝水之戰時「為君談笑靖胡沙」，
諸葛亮一出空城計退了司馬懿十五萬精兵，
都是這句話的佐證。

儒家說「定、靜、安、慮、得」，
佛家說，「因戒生定，因定生慧」，
戒除了浮躁之氣，內心就能安定了，
然後就能生髮出無盡的智慧。
在動亂和壓力下臨危不亂，
用高度的執行力去有效解決眼前的問題。
而只有一個在面臨大事時能夠安穩不亂的人，
才有資格被委以重任。