對錢的態度，
是一個人對這個世界的態度的一部分。

一個人如何賺錢體現了他的能力、見識與氣魄；
而花錢，甚至比如何賺錢能更精確地呈現其人的人格魅力、智慧之道。

一個人花錢的方式，
早已註定了他一生的命運起伏。

有錢有福報，
懂得如何善用金錢才是智慧。

人們不應對金錢抱著「有」的心態，
而應持著「無」的逆向思考模式，
因為「有」將讓你的金錢有所限量，
但是「無」的心量卻能讓你的金錢能力無限、無量，無止境地擴張。

從前有位窮苦出身的老人家，
靠著自己勤勞能幹的雙手終於積累起了一定的財富。

但是由於多年窮苦的經歷讓他知道錢財來之不易，
所以極為慳吝。真可謂是一毛不拔。

這一年，當地大旱，
農民顆米無收，湧出大量難民逃荒。

而這位長者由於家中積蓄頗豐，
自然沒有饑饉之困。

一天，
長者門前來了個化緣的和尚，
長者自然是拒絕給他施捨。

可那和尚並未就此離去，
反倒說：
「若是往日，我一定會自行離開，
可今時不同往日，這次你必須要施捨給我才是。」

長者聽後，怒道：
「你這不知禮的和尚！
我這家財，是我辛辛苦苦掙來得，你又不事生產，
憑什麼麼定要我施捨與你？這與強搶何異？」

那和尚卻說：
「我今日來並不是搶你，而是為了救你。
如今旱災導致難民叢生，強盜猖獗。
我勸你廣施糧米，多行善事，
這樣在你碰到什麼事的時候，自然會有人來幫你。
可你若是固金自守，恐怕危險來臨之時，你便成了孤家寡人了。」

佛教僧侶探索暹粒吳哥窟的庭院

長者聽了不以為然，
反而呵罵說：
「你這和尚就是想要我的米吃，
所以故意拿話來胡說，
我才不信你的，也不會給你。」

說完，關了大門，再也不理人了。

沒過幾日，
附近有夥強盜聽說長者家中錢糧頗豐，
便上門強搶，結果沒人幫這長者抵禦，
家中財物被強盜們洗劫一空。

長者想起和尚的話，
後悔不迭，不過已經晚了。

很多人都分不清節儉和吝嗇。

其實，節儉是美德，吝嗇則是惡習。

不浪費、不亂花是節儉；
而該花的也不花，那便是慳吝了。

金錢放在那裡，
不過是廢紙一堆。

只有將它花出去，
它們才有價值。

金錢給人帶來的快樂和愉悅，
僅僅在於它從我們手中流出的那一剎那。

在手裡的時候，
它給我們的不是愉悅，
是安全感。

可人生怎能只有安全感和喪失愉悅呢？

如果心中已經有足夠的安全感了，
還是不肯拿出錢來獲取愉悅，
那麼便是吝嗇了。

消費金錢能獲得的最大愉悅，
不是購買東西，而是幫助別人。

種下善行的因，
那福報的果自然會來。

人的命運就是這樣改變的。

不要守著金錢不放，
手裡只要有足夠應急的錢財就可以了。

太多便成了負擔，你如何看待金錢，
如何花錢，恰恰能看出你的命運如何。

從前有個印度婆羅門，
家中生了個男孩，
這個男孩天賦異禀，很得父母疼愛。

他就在這樣富裕無憂的環境下度過了快樂的童年。

但聰慧如他，
逐漸洞察人間苦厄，
於是在成年後辭親出家當比丘。

這一日，
比丘在教化回來的途中，
在蔭避的森林裡遇到一隊商人。

此時正逢傍晚，
商人們紮營準備在這過夜。

比丘看到這些商人，
以及大小的車輛載著大量貨物，
並不關心，視若無睹，
只管在離商隊營帳不遠的地方徘徊踱步。

這時，
森林的另一端突然來了很多山賊。

原來是他們打聽到此處有商隊經過，
想趁著夜色劫掠財物。

可當他們靠近商營的時候，
卻發現有人在營外漫步，
山賊怕是商隊早有準備，
所以想等眾人都睡熟在動手。

可營外巡迴的那個人，
通宵不入營休息。

天已漸漸亮了，山賊因無隙可人，只得氣憤地大罵而走。

這邊正在熟睡的商人聽到外面的噪聲突然驚醒，
趕快跑出來看見一大隊的山賊手執鐵鎚木棍往山上跑去．
營外唯有一位出家人站在那兒。

商人驚恐地走向前去問道：
「大師！您見到山賊了嗎？」

出家人回答：
「是的，我我早就看到了，他們昨晚就來了。」

「大師！」商人又向前問道：
「您不怕嗎？那麼多山賊，您...您獨自一個人，怎能敵得過他們呢？」

出家人卻絲毫不慌，
他心清氣和地回答道：
「我乃一介出家人，身無分文，見到山賊有何懼之？
賊要的是錢財寶貝，所以有錢人看到山賊才會害怕。
而我既然沒有一樣值錢的東西，
無論住在深山或茂林裡，都不會起恐懼心。」

眾人恍然大悟，
認識到自己的愚昧無知。

對於外在的金錢，
大家肯捨命相保，不捨多浪費一分錢；
可對於自由平安的生活，大家反倒是視若無睹了。

那帶在身邊的的許多錢財成了一番拖累，
而命運的負重也格外難堪。

人生一世，
折磨我們的不一定是貧窮，
而是各種各樣的貪欲。

沉湎於物質的追求，會產生對財富的貪欲。
為了這無止境的人生追求，人會變成欲壑難填的怪物。

人所擁有的越多，越引以為自豪，
越想向他人展示自己存在的優越性。

這種思想將大多數人引入歧途，
帶來無盡的煩惱，甚至是帶來災難。

而懂得如何花錢，
才是智慧之道，
是擁有好命的開端。