這個世間，有許許多多人
在佛門裡修福，為什麼?
在佛門修福，得福最快，而且最大。
可是很多人到佛門捐錢之後，
也沒有發財，也沒有升官，
好像這個錢財白白地丟到水裡去了，那是什麼?

他以不善的心去修善事，
所以果報不明顯，不顯著。
布施不是貪圖果報的，貪圖果報，
這個心不善，不能說沒有果報，
果報很小，微不足道;
歡喜布施，不求果報，果報才殊勝。
布施決定不求果報，果報自己就來了。
如果心量大，果報還特別來得大，也特別來得快。
很多人以為布施就是捐錢，
你如果也是這個想法，那你是完全搞錯了。
捐錢只是布施的一種。布施是什麼意思?
用現在人好懂的話，
為眾生服務，那就是布施。

布施，這裡頭有財布施，
有法布施，有無畏布施。
財裡面有內財，有外財。
什麼是外財?身外之物是外財。
用我自己的身體勞力、智慧，
為大家服務，這屬於內財。
外財要布施，內財也要布施。
你是個家庭主婦，每天都做同樣的工作——
整理環境、洗衣服、燒飯，
以前家事你做得好煩、好累，怨聲載道;
現在你學佛了，明白了，知道這是修內財布施，
你做得非常快樂，不會起煩惱，為什麼?
你知道這是在修福，修福當然是快樂的事情!

為人子女的，你以你的財力、勞力，
很細心地照顧父母的生活，
這是財布施;你以你的智慧，
幫父母改掉不良的習氣嗜好，這是法布施;
你能夠使父母安心、使他快樂，
離開一切憂惱，這是無畏布施。
所以布施從哪裡做起? 從對你父母做起。
諸位要特別明白，
佛教我們修布施，用意在哪裡?
主要目的不是在修福，
而是教我們把慳貪煩惱斷掉
慳貪是我們六道凡夫的大病、病根。

慳是吝嗇，貪是貪求，貪得，
對世出世間一切法，
自己有的捨不得給人，
自己沒有的希望得到，這叫慳貪煩惱。
所有一切煩惱的根，就在此地。
如果對於世出世間一切法，
沒有一絲毫貪求的念頭，
自己有的，別人需要，
自自然然布施供養，沒有一絲毫吝嗇，
你的「布施波羅蜜」就圓滿。
你修布施到家，你這煩惱的根就拔掉了。

如果你修布施還希求果報，
修財布施，希望得財富;
修法布施，希望得聰明智慧;
修無畏布施，希望得健康長壽，
要曉得，你所修的是三界六道裡面的福報，
你不能了生死，你不能出三界。