必出世者，方能入世，不則世緣易墜；
必入世者，方能出世，不則空趣難持。

佛說，以出世之心做入世之事，
則能保持心境澄明，則能洞悉世事，則能通達富貴。

無相禪師外出雲遊時，
因口渴而四處尋找水源。

他看到一個青年正在小河邊用水車打水，
就向青年要了一杯水喝。

青年以一種羨慕的口吻說道：「
禪師啊，如果有一天我看破紅塵，肯定會跟您一樣出家學道。

但是，我出家後不會像您那樣到處行腳，居無定所，
我會找一個隱居的地方，好好參禪打坐，而不再拋頭露面。

「哦！那你什麼時候會看破紅塵呢？ 」無相禪師含笑問道。

「我們這一帶就數我最了解水車的性質了，
全村的人都以此為主要水源，
如果有能接替我照顧水車的人，無牽無掛，
我就可以出家，走自己的路了。」青年自豪地回答。

「你最了解水車了，
那麼我問你，水車全部浸在水里，
或完全離開水面會什麼樣子呢？ 」
無相禪師接著問道。

「水車是靠下半部分置於水中，靠水流驅動而轉的原理來工作的，
如果把水車全部浸在水里，不但無法轉動，甚至會被急流沖走；
同樣的，如果完全離開水面也不能抽上水來。」青年很認真地回答道。

「水車與水流的關係不正說明了個人與世間的關係嗎？
如果一個人完全入世，縱身江湖，難免不會被五欲紅塵的潮流沖走。
倘若全然出世，自命清高，不與世間來往，則人生必是漂泊無根。
修道也形同此理，要講究出入適宜：
既不袖手旁觀，也不投身粉碎。
出家光看破紅塵還不夠，更要立度眾生的願才好。
出世與入世兩者並立，以出世之心做入世之事，
這才是為人處世和出家學道應該持有的態度。」

聽了無相禪師的一番開示，青年歡喜不已地說道：
「禪師您這一席話，真叫我茅塞頓開，使我長了不少見識。」

佛說，以出世之心做入世之事，
雖有人世之傷，卻無空虛之悲。

生活中，不要太執著，太執著就會陷入固執；
也不能過於清高，太清高就會消極避世。

我們對人生要有無常的警覺，
對物質要不拒不貪——
生活離不開物質，但不能對它生起很重的貪心；
對情愛不執不捨，愛不重不生娑婆。