不一定信佛，但一定要有佛性。
佛性，是愛我、愛人之心。
用佛待人，自己即佛。
用佛性悟人，人可兼佛。

善心，可讓心燈長明。
善是人之福源，所謂命運，
既是天意，更在人為！

1．行善，其實很簡單
佛經有云：
一切諸法，唯依妄念而有差別。
若離心念，則無一切境界之相。
世間萬物，唯心念而生分別，
善惡之行，皆在這一念之間。

從前有個人，看見路邊有一尊佛像，他心想：
“如果有人從這佛像上面跨過，豈不是造成惡業？”
於是，他把佛像安放在路邊。
因為他的動機是純善的，所以造了善業。

後來又路過一個人，發現了路邊的佛像，心想：
“這尊佛像上面沒有任何遮蓋的東西，
　日曬雨淋，日久一定會毀壞。”
他想保護佛像，找來找去，只找到一隻破舊的鞋。

於是，他把鞋子蓋在佛像上面。
在平時，這種行為當然非常要不得，
但由於此刻他的動機非常純善，
所以也給他造了善業。

不久，又走來一個人，看見佛像上的鞋，心想：
“是誰把鞋子放在佛像上的！真是太可惡了！”
於是，他趕緊上前丟掉鞋子。
這個人動機純正，也造了善業。

隨後，又來一人，看見路旁的佛像，心想：
“這太不恭敬了，不應該把佛像放在這裡。”
於是將佛像安置在附近的牆頭，
也因此給自己造了善業。

最後來的那人，看到牆邊的佛像，想著：
“佛像應該在家虔誠地供養才對呀。”
於是，他將佛像請回家，每天焚香禮拜供養。
這人也一樣造了善業。

行善，其實很簡單，由心而發，不論大小。
心誠便可造善業。
哪怕只是一個微笑，一句問候，一聲鼓勵，無不是善。
善念起，人人都可行善。

行善，就是給自己積福。
福報由善念而來，
種善因，得善果，從來如此。
善良，是世間最溫暖的力量。

2．人有德，路好走
禪宗六祖慧能大師在《六祖壇經》上說：
“若真修道人，不見世間過。”
真正有德行的人，能寬容他人之過。
心寬路才能好走。

廬江有一位孫起山先生，
要去吏部等候選派官職，
因旅費不足，只能沿途僱用驢子前往。
這一天，來到河間南城門外，
僱傭不到驢子，
又被突如其來的大雨打亂了行程，
只好躲在附近一戶人家屋簷下避雨。

主人看到後，十分生氣：
“以前整地時你沒沒出一分力，
　建屋時你也沒有出一分錢，
　你憑什麼坐在這裡？”
說著，就將孫先生推到外面淋雨。
孫先生無法，只好在雨中繼續前行。

當時，河間縣令還沒有題缺候補，
孫先生到了京城幾個月後，抽籤補缺，
竟抽到了河間縣令這個職位。
上任之時，被這戶人家的主人認出來了，
惶恐不安之下，打算遷往他縣。

孫先生聽到這個消息後，將民宅主人喚至跟前，
笑著對他說：
“我怎會與你計較這些事呢？
　不過也希望你日後再莫重蹈覆轍，
　靠厚道才能培養福報啊！”

做人，德為本。
德行好的人，處處結善緣
，善緣廣者，天必佑之，路自寬也。
人有德，必有福。
厚德方能載物，德，是修身，更是福報。
德不配位，必有災殃。

慾望是無底之洞，若沒有德行匹配，
早晚會被慾望吞噬，災禍來尋。
有德之人，路好走。德行，
不僅是修養，更是善良和財氣。
德行好的人，命中常有貴人相助。
德行好的人，能聚財。若要財氣，先修德行。

3．德，決定命運；善，改變人生。
《太上感應篇》中講：
“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”
善、惡之報如影隨形，絲毫不爽。
不該得的福報，怎麼都強求不來；
是自己的福報，別人搶也搶不走。

《了凡四訓》中有這樣一個故事：
福建莆田縣的林家有位老太太，樂善好施，
常做粉糰給窮人吃從不厭倦。
一位仙人有心試探，便化作道士，
每天來老太太這裡討六七個粉糰，
一連三年，從不間斷。
老太太卻也從不厭倦，每天都如數給他。

仙人這才知道她做善事確實出於真誠。
於是一日臨走前，對她說：
“我吃了你三年的粉糰，無以為報，
　特地前來告訴你，
　你家屋後有塊寶地，你死後葬在那裡，
　可報你子孫後代當官無數。”

老太太去世後，葬在仙人指點之處。
葬後第一代就有九人中進士，
後來世世代代當官的人果然很多。
因此，福建還流傳著“無林不開榜”這樣的話，
意思就是，每次考試發榜，榜上準有林家人。

善，可積福；德，能聚財。
人一輩子，只有善良和仁德才能招來好運。
人無德不可立，心無善不得福。沒有善行，何來福報？
人一生的禍福，都種在自己的心間。

心生善念，成萬世福；
心生惡念，食萬事果。
是苦是樂，皆在心念。
德，決定命運；善，改變人生。
改命，其實很簡單，就藏在那一絲善念裡。