每天我都能收到多條訊息，讓我幫他們解決煩惱。
有些煩惱，可以一語點破，但大多數煩惱，卻是他們自己尋來的。
有一句話說的好：“ 煩惱天天有，不撿自然無 ”。

人生不如意之事十之八九，我們每個人都會有被苦惱纏身的時候。但有些人整天愁眉苦臉，有些人卻整日嬉笑，這其中的區別便是他們是否學會了離苦得樂。

佛教中的“離苦得樂早生淨土”，是學佛人永恆追求的目標，也是真正懂佛法的人，大徹大悟之後才能達到的境界。但這也並不代表，我們尋常普通人，就不能做到離苦得樂。

在星雲法師的一段開示視頻中，我便找到了尋常普通人離苦得樂的方法。

星雲大師表示，人人都希望幸福快樂，不要有煩惱痛苦。那麼如何遠離煩惱痛苦呢？努力做到這4點，必能離苦得樂。

一、明因識果

星雲法師表示，我們的痛苦其來有自，這也是為什麼“菩薩畏因，眾生畏果”的原因，因為菩薩懂得因果，知道種子播下，一定會結果，所以菩薩不隨便造作惡因。

但眾生愚癡，不怕造因。於是殺人、竊盜、搶劫、綁票，壞事做盡，等到惡果現前，受法律制裁，鎯鐺下獄時，悔之已晚！

因此，我們普通人要想擺脫煩惱痛苦，首先就要認識苦的現象及苦生成之因，並引以為戒，切勿造因。

比如說壞苦，就是事物變壞時給我們帶來的痛苦。就好像你非常喜歡一個人，但對方卻只會給你帶來傷害，如果你還執迷不悟不肯放手，你就要飽嚐這段孽緣給你帶來的痛苦。

又比如說：你貪愛美食，但物極必反，吃得太多，肚子就會脹痛；或者你欺負別人，別人當然也會欺負你，彼此之間都有因果關係。所以，要想要遠離苦惱，就要明因識果。

二、謹言慎行

有些人一輩子沒做過什麼壞事，甚至還經常好心幫助他人，可是他還是遭受了許多苦難，是為什麼呢？那是因為他犯了口業之過而不自知。

口業是修行中最難克服的業力，也許你的一句誑語、一句口舌之爭便犯了口業之過。

對此，星雲法師也表示：禍從口出，病從口入，一切的災殃禍患，往往是由於一句話不小心傷了別人所造成。雖然有時是無心的，有時是無意的，然而說者無心，聽者有意。

因此，我們對自己的語言、行為，要處處小心，不要刺傷別人，打擊別人，給別人難堪，這樣就不致於有不好的結果了。

也就是說，我們在日常的修行、為人處世中，一定要謹言慎行，方能避免因自己的言行過失傷害別人，而承受口業之罪帶來的苦痛。

三、防非止惡

針對這點，星雲法師引用了四正勤中的一句話：“ 已作之惡令息滅，未作之惡令不生 ”。意思是說：一個人如果能時時自我觀照，不做壞事，不生起非分的心念，便能止息諸惡，而不致招感苦果。

看到這裡，倒讓我想起了一則佛教故事：

有一個沙彌受了十戒之後，從此便不再碰錢了。有一天，他要出門​​去，準備換衣服，不小心穿錯了別人的。碰巧衣服裡有錢，他卻不知道，抓了就穿。

等他不自覺用手去摸口袋時，碰到了那些錢，啪的一聲，那些錢竟然噴出去一尺多遠。他嚇了一跳，說道：我沒有動牠呀，是錢自動噴出去了。

由沙彌碰錢的反應，我們可知戒體所產生的作用。即在佛教中，得到戒體的人，遇到犯戒的境界時，戒體會自動產生防非止惡的作用。

而我們尋常普通人，雖然沒有受戒，沒有戒體，但卻可以從自身的觀念上扭轉。

因為一念差，一步錯。要想不作惡，當你起了錯誤的念頭時，就要及時停止，掐滅惡念的火苗。唯有如此，才能不犯下罪行，遭受果報。

四、攝心正念

有一句話叫：“念佛須攝心，使雜念無由而起”，我們每天在舉心動念之中，無非是罪，無非是業，只因心念微細，不容易察覺，任憑它帶著我們造作種種惡行而不自知。

因此，最後一點，星雲法師便是教我們要謹慎照顧我們的心念，要用般若心去攝伏貪欲，用慈悲心去化解瞋恨，用清淨心去修養我們的言語行為。

比如：早晚念經、禪坐、讀佛經等，都是可以起到一個攝心正念的效果。

當然，念佛時，當恭敬至誠，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。如此，才能起到一個了無妄念的作用。

以上便是我在觀看星雲法師的開示視頻時，學到的四種離苦得樂的方法。如果你正在被煩惱纏身，不妨試試這幾種方法。

不過，我想提醒大家的是，我們皆是平凡人，在婆娑世界中生存，誰也無法真正做到了無煩惱。要想離苦，最重要的是自己的心。

要知道，煩惱不是來自外力，而是來自內心。人的貪欲、愚癡、嗔恨所引起的煩惱，皆能煩心惱身。所以，淨化內心，放下所欲，才能從根源上做到離苦。