凡事忍三刻、等三天，如果是惱怒的情緒，
忍耐三刻，你可能就會冷靜許多，
等上三天，你至少不會再做出衝動的事情；

如果是不愉快的心情，忍耐三刻，也許就煙消雲散；
如果是生活的磨難，等待三天，或許就能見到新的希望。

也許等待不會改變現實，但是能改變自己的心態，
這就足以去應對一切棘手的難題。

勿空：師父，我覺得這個社會很不公平
無師：世界本來就豐富多彩，什麼樣的人、
什麼樣的思想、什麼樣的因果都有，如果完全公平，豈不是很無趣？

勿空：您倒是想得開，可是別人對我不好的時候，還是真的做不到慈悲
無師：你是沒明白因果與修行的關係，如果明白了，你自會抉擇

勿空：這個世界就是因緣聚合的結果，這個我知道啊？
無師：你只知道一半，而且比較泛泛，針對於每天的生活，你要知道：
別人如何待我，那是我的因果；我待別人如何，才是我的修行！

勿空：哦？原來這才是我們每天修行的功課啊
無師：沒錯，別人如何對你，已經是因緣聚合的結果了，

無法改變，但作為修行之人，我們怎樣對待他人卻是可以選擇的，
也是未來之事的因，不可小視啊

勿空：嗯，這下我就完全明白了，謝謝師父

淨空法師---“若真修道人，不見他人過”。
真正修道人顧自己都來不及，哪有時間去顧別人？

這是真的，先把自己顧好。所以看到別人過，第一個反應是反省，我有沒有？
有則改之，無則嘉勉。 六祖惠能大師在《壇經》上說“若真修道人，不見他人過”。

真正修道人顧自己都來不及，哪有時間去顧別人？這是真的，先把自己顧好。
所以看到別人過，第一個反應是反省，我有沒有？有則改之，無則嘉勉。

對於這個有過失的人，不但不責備他，還感謝他。為什麼？
感謝他提醒我，我要沒有他提醒，就沒人提醒我。“他”，
這個他范圍很大，“一切有情。進言之，則包括有情無情，
萬事萬物之一切法”，都是他。萬事萬物全是教導我們，

會學的人，處處都是佛菩薩在提醒你、在教導你;
不會修學的，佛菩薩在面前不認識。“一切無過”，

萬事萬物的一切法，一切無過，“本自無染，清淨本然，
本自圓成”，《首楞嚴經》上所說的就這個意思。

我們六根跟外面境界接觸要懂得守住自性，自性是清淨平等覺，
心是清淨平等覺，看外面境界也是清淨平等覺，這是佛知佛見。

請選擇善良，善良是人性之本，《三字經》曰：人之初，性本善，
性相近，習相遠。善良是人最初的本分，人之初是沒有惡的，
只是走著走著人心不古，選擇拋棄善良罷了。對人善良是一種選擇，
聰明是一種天賦，而善良卻比聰明更難。

善良是人生的一種修行，可能就是一個座位，可能就是一個善意的謊言......
請保持你的善良。