人生要想在世間獲得幸福善報，就一定要積陰德。
積德行善，福德深厚，命運之輪才能好轉。

常聽老人們說，做人一定要多積德，將來才會有福報
，各種好事才會降臨到自己身上。又見某些家庭中後輩出了賢人，
本是平民百姓，生於普通家庭，後代卻有出息，做了大官，
做了很多有益於人民的事情，人們紛紛誇讚這個家庭中的祖先積了陰德。

所以子孫後代才有福報。那麼，「陰德」究竟是什麼？
如何才能積累陰德，福佑子孫呢？

從「陰」字上來看，我們不難理解，
所謂的「陰德」就是陰性、隱藏的，不為人所知的德行。

也就是做了積德的事情，不向外宣揚，他人也不知道，
又或者做了功德，連自己也不知道，自己只是出於內在的一片赤誠之心，
發乎天心而自然而為，從利他的角度真正設身處地的為對方的利益和感受而考慮，

這種思想和行為能夠真正的幫助到他人，他人不知，自己也不「在乎」，
認為這就是自己的本分，是應該做的，自然而為的，自然就不會彰顯出來，
甚至很容易就自己淡忘了，這才是真正的積德，而且是積的大德。

這些「陰德」厚重的人，往往會表現出與「常人」
不一樣的思維習慣和行為特點，正是由於這些特徵，
才使得他們以及他們的子孫後代都能福祿綿長。
以下的這5大特徵，你的身上也有嗎？

第一、慈眉善目
佛教中說，「萬法從心起」、「一切唯心造」，我們的心才是決定一切的根本。
而「相由心生」，我們的心境如何，表現在外就會顯現出不同的「相」來。

擁有美好心境的人，必然具有「慈眉善目」之相。
與人為善，和顏悅色，讓人心生歡喜，樂意主動靠近。
這樣的人人格魅力具足，身邊也常有諸多善友，
為人處事都會得到比較多的助力，容易成事。

第二、慷慨布施
「布施」是佛教修行中六波羅蜜之一。
從佛教因果循環定律出發，可以這樣說，我們今生所獲得的一切，
都是過去世布施所得。因為沒有布施就沒有收穫，就會沒有福報。

今生那些大富大貴，有頭有臉的社會上層人士，皆是過去勤修布施的結果。
布施又分為「財布施、法布施、無畏布施」三種，財布施得財富，
法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。

第三、少欲知足
人類的各種慾望就是導致各種痛苦產生的根源。
比如「財、色、名、食、睡」哪一樣不是對人的誘惑，
誰都想生活得舒舒服服，特別安逸，高枕無憂，這是人的本性。

滿足最基本的需求，當然無可厚非，但是須知人的慾望是永無止境的。
得到的越多，也就想要擁有更多，得到了更好的，就會拋棄掉不好的，

永遠都沒有盡頭。能夠知足少欲之人，懂得人生的根本價值和意義所在，
所以能夠不受外物所困，找回真正的自我。這樣的人是真正有大智慧，大善根之人。

第四、性格溫和
前面說到，心是一切的根本。由於存心不一樣，
慢慢的我們就形成了不一樣的行為習慣，形成了不同的性格特徵。

而正是性格脾氣，才決定了我們對人對事的態度和方法的不同，
也就決定了我們人生的發展方向。一切都是「習氣」使然。

因此，有人說：擁有什麼樣的脾氣性格，就會擁有什麼樣的人生。
一個性格溫和，脾氣好的人，比他人擁有更多的機會，
與其說他們運氣好，不如說這些好運都是他們的好脾氣帶來的。
相反，一個性格倔強，脾氣暴躁之人，註定人生的發展是有限的。

第五、戒殺放生
佛門中把「殺盜淫妄酒」稱為五戒，其中，殺生排在首位。
換句話說，隨意殺生會帶來十分嚴重的果報，福報也將極大程度的損耗。

佛說六道輪迴，一切眾生都處於無明之中，互相傷害，冤冤相報，
這就是眾生陷入無盡的輪迴而不得解脫的根本原因。

倘若能夠戒殺放生，一定會得龍天讚歎，
人神護佑，戒殺放生之人，福報將不可估量！

此外，能做到素食，這本身就是一種很好的戒殺與放生了，
因此，無論是從因果循環的角度，還是從營養健康學的角度，
素食都應該得到大力的提倡與弘揚。