做人的道理啊，
很多人都以為要硬起桿子，
才不會受人欺負，
這樣才是有勇氣、
這樣才能讓自己過得好。

不過他們沒想到的是，
有時候放下身段、讓自己變柔軟，
更能夠圓滑的解決問題，
而且下定決心這樣做，
更需要過人的勇氣。

就像是應該每個人都有聽過的，
有關大樹與柳樹的故事，
這個故事是說，
在一個颳颱風的夜裡，
大家都認為村口粗壯的大樹，
毫無疑問的能夠撐過這次的災害，
至於那棵瘦弱的柳樹，
沒有人認為在這次風災後，
它還會繼續留存在村口。

結果當隔天颱風離開後，
大家反而看到粗挺的大樹，
已經被颱風硬生生連根拔起，
反觀柔軟的柳樹，
仍屹立不搖的呆在原地。

「虹之美，重在色」，美在弧度；
高山之偉，壯在氣勢，美在崎嶇；
大海之闊，遼在無際，美在波濤。
人乃天地之精靈，
內有正氣，外能圓融，美在與世和諧。
生命之美，不在剛性，不求長度，美在柔韌。

一覽無餘的是視野，曲徑通幽的才是景緻。
彎曲是一種境界，一種美德；
也是一種生存態度，一種處事本領；
更是一種奇妙曲線美，一種人生大智慧。

彎曲能給人們帶來事業的成功，
生活的和諧，做人的樂趣，審美的享受。
還能使人們的道德行為更加高尚，
人品氣質更加完善，人際關係更加穩定，
精神境界更加圓滿。

　歷史上曾出現過許多可歌可泣的彎曲典範，
象韓信的胯下之辱，勾踐的臥薪嘗膽，
司馬遷的宮刑凌辱，
曹雪芹家徒四壁卻寫下了不朽的《紅樓夢》等等。

司馬遷在《報任安書》中寫道：
“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；
　屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；
　孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；
　韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；
　《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。 ”

太史公用人生因遇難而彎曲，
並在彎曲中憤發有為的例子來告知任安，
並鼓勵自己，人生遇到挫折磨難並不可怕，
只要懂得彎曲便可換來英雄豪氣和錚錚傲骨，
也必定會取得世人注目的驕績。

彎曲是一種境界，一種美德；也是一種生存態度！
自然界中的彎曲典範更是舉不勝舉，有目共睹。
重山峻嶺，綿延起伏。江河溪流，千折百曲。
大海汪洋，蕩氣迴腸。海浪滔天，曲波相連。
一彎新月，懸空而掛；道道彩虹，彎如滿弓。
飛禽展翅，彎曲莫測。走獸奔跑，屈伸自如。
花草樹木，自然萬物，更以彎曲顯露媚態，展示風彩。

浩瀚宇宙，動聽之歌聲，優美之音樂，
長短無序，高低起伏，鏗鏘丁冬，抑揚頓挫，
記在紙上是曲線之譜，聽在耳中是天籟之音，
感應在心裡是彎曲之美。

君不見九曲黃河十八灣，
千迴百轉流淌著滄蒼悲壯的自然美；
萬里長城龍虎嘯，
蜿蜒起伏昭示著華夏民族的精神魂。

彎曲雖然為人們讚美和謳歌，
但現實中的彎曲卻存在著天地之別，本末之差。
當面臨著山崩地裂，颱風海嘯等自然災害時，
人們只能逆來順受，
默默承載著那不可抗拒的無奈之彎。

當國破家亡，外敵入侵之時，
那些賣身求榮，甘當走狗的人們，
卑顏屈膝的彎曲則是一種無恥之彎。

唯有在高壓之下懂得適度變通，
在危難之中學會自我保全，
在挫折面前選擇彈性生存的智者，
才會有退一步海闊天空,忍一時風平浪靜的境界，
才會採用精明的智慧之彎。

我們崇尚和提倡的智慧之彎。
是通過彎曲來養精蓄銳，厚積薄發，
猶如箭在弦上，滿弓以待。

是藉代彎曲來形成氣侯，乘勢而上，
猶如火借風力，風助火勢。
是利用彎曲來窺探時機，擇機而動，
猶如餓虎撲食，必先伏地。
是趁著彎曲來麻痺敵人，以虛示弱，
猶如空城之計，自保求安。

智慧之彎要求人們要彎得有節氣，
曲得有分寸，決不是隨意而彎，
任性之曲，從而失去人格尊嚴，丟掉做人骨氣。

智慧之彎要求人們要彎得有風度，
曲得有雅量，決不是一彎到底，
沒有底線，從而任由惡人欺辱，聽憑強盜殺戮。

智慧之彎要求人們要彎得有道理，
曲得有根據，決不是彎得難堪，
曲得糊塗，從而拋棄是非標準，顛倒事實真相。

智慧之彎要求人們要彎得有實用，
曲得有效益，決不是以彎為榮，
曲成習慣，從而滅了自己威風，
長了敵人志氣。

人生的道路是如此的坎坷不平，
很多時候我們難免會面對挫折與失敗，
也會經歷艱辛與辛苦，
不過人們只有明白了放下身段、軟化自己的意義，
才能夠適時的歇息一會，
卸下心中的那些負擔，
當再次振作時，就能穩健的步上人生的巔峰！