這些年看開了許多事情，
沒什麼非你不可，也沒什麼不可失去。
願意留下來的就好好相處；
想要遠走的，就揮揮手說聲抱歉恕不遠送。

好好做事，努力掙錢，
學會負該有責任，
也學會摒棄不必要負擔，好好愛自己。
生命太短，
沒留時間給我們每日帶著遺憾醒來。

福報，所謂：
「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘秧」；
所謂：
「人為善，福雖未至禍已遠離，
　人為惡，禍雖未至福已遠離」
說的就是這個道理。

世人苦，就苦在要一個「好」上。
就想著，生意一直都很好。
其實，錢不要來的太快，
也不要來的太多，也不要太容易。

如果太快了，太多了，人就容易奢侈。
錢多了，就不把錢當成錢來看，就造成奢侈。
福報一浪費，你再賺錢，就很困難。

很多人認為，錢是自己賺來的。
其實，三分是努力，七分是培養來的福報。
你有福報，做什麼都賺錢。
也見過一些人，很努力，但也剩不下幾個錢，
這就是他先天福報不足。

古人講的，錢是八條腿，人是兩條腿。
錢可以往東西南北方向去，所以是八條腿。
人要追錢，很困難。
當你有福報時，錢來追你，這才是正常的。

人在遇到挫折時，是個很好的學習機會。
所以有錢要做沒錢想，你就不會浪費。
祖師大德都很珍惜福報，
經過你的手，消耗的都是你的福報。

所以包括用水用電，吃的糧食，都要特別珍惜。
許多人經濟好了，就會忽略掉這些。
而浪費最常見的，像糧食，水，尤其是損福報。

有句話說，一兩黃金四兩福，你要用一百萬的錢，
需要有四百萬的福報才可以。
但人在賺錢時，往往會迷失掉，
總覺得靠自己的本事就可以了。
這樣子就徒增了傲慢，
而且容易做出損福報的事情。

大家都想著要達到最高，最圓滿。
像一棵樹，慢慢長大，
就離他原來的種子的面貌越來越遠，
最後還是慢慢的回歸，還給泥土。

一個東西，達到極致，
最好時，就意味著他要開始衰敗。
一個王朝是如此，一個人也是如此。
人一旦到最年輕飽滿時，意味著就開始老了。

所以世人的苦，都苦在追求一個好上。
什麼都要好，卻不知道。
佛法講的，要善用其心。
任何境界都是修行的好境界，
都可以用來點醒人的。

一個人做事情，太順利了，也不好。
太順了，容易讓人起驕心。
做生意，錢來的太快了，
就把錢不當錢，那損失的還是自己的福報。
有人一下子發財了，卻馬上又破財。
這就是他福報損掉的緣故。

弘一大師說，他做事就希望自己失敗，
失敗了才知道自己有業障。
所以大師的一生，都很恬淡虛無。

常常有人羨慕：
某人的福報真好，家世風光，
子孫多又孝順，
要金錢有金錢、要愛情有愛情、
要事業有事業、要官位有官位；
為什麼他什麼都美滿？
我怎麼什麼都要不到？

是不是上帝偏心，把世間所有的好運都給了他？
其實，福報不是神力可給予的，
福報是自己努力得來的。
怎樣才能有福報呢？

第一、勤儉節約：
有的人雖然家財萬貫，
由於浪費奢侈，不懂節約，
最後免不了窮困潦倒。

周武王曾感嘆：
「像紂天子這般奢華，
　竭天下之財以窮己欲，安有不亡國者！」，
秦始皇生前修建極其奢侈豪華的皇陵，
浪費大量的人力物力財力，結果秦朝二世而亡。
的相反的，有些人勤勞節儉，
所以福報隨之而來，如台塑企業王永慶先生。

第二、善因好緣：
有的人，事不關己絕對不過問，
不與人結緣，當然也不會有好運氣。
有的人，只要行有餘力，就熱心助人，
也不希求他人回報，
但是好運都會降臨，讓他平安順遂。

想要有福報，必須先播撒福報種子，
比如積極參與利益大眾的善事，
熱心助人等事情，所謂「助人者，人恆助之」，
多種一點善因緣，就是修福報的方法。

第三、慈悲喜舍：
一個人有多少福報，可以由自己決定。
《阿含經》記載，有一位小沙彌，
本來應該夭壽的，
因為一念慈悲，救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。

一念善心，可以消除罪業；
一念慈悲，能夠增加功德。
有人「拾金不昧」而獲得福報，
有人「不貪不義之財」而得到善緣，
有人「救苦救難」而消災免難，
可見能夠慈悲喜舍，福報就會到來。

第四、吃虧奉獻：
許多人害怕自己的利益受損，
不願意吃虧，那是心胸不夠寬廣。
吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出，
是一種歡喜的、不求回報的道德行為。

如果我們常抱持著你是好人，我是壞人；
你是對的，我是錯的；
你很偉大，我很渺小；
快樂給你，苦惱給我；
富有讓你，貧窮我受的態度，尊重對方，
處處為對方著想，必能獲得對方由衷的敬愛。