這裡要藉用別人的故事，講一下喬達摩悉達多開悟的過程，為了簡便，就稱為喬達摩好了。喬達摩作為王子，享受了人間富貴，所以一心想求解脫之大道。本想用“但”這個詞，來闡述這兩者的關係，但本心告訴我，更應該是所以。其實有時候真的要先入世，才能出世，他作為王子，該享受的都享受了，當然才會精神空虛，去追求別人看起來空的東西，去追求所謂脫離肉體的精神上的極致快樂，所以一開始，肯定也是有私心的，並不是為了所謂解脫眾生的大願，當然也有可能是。但從行他接下來的行為上來看，更可能不是。

 

很多人也是這樣，要不是物質上稍微有點寬裕，哪有時間去瞎想八想，更不會寫出這篇文章讓大家看到，估計早急匆匆加班幹活去了。但每個人在多大程度上脫離物質去追求精神，也跟每個人有關，有些人可能賺10萬就搞藝術去了，有些人可能100萬夠買房買車就追求自己的業餘生活去了，不過話扯得有點遠了。

所以喬達摩離開人群，在荒野中進行我們現在看來所謂的苦修。其實也比較好理解，為什麼會離開人群，你想想，我，或者人之所以有七情六欲之苦，是因為我看到了人。我看到了美女，才會想得到她，我看到了一個朋友，才會想親近他，看到了一個仇人，才會去恨他。我想超脫，按理說，我離開他們，漸漸忘掉他們，應該逐漸就可以遠離這種七情六欲之痛苦了吧。
 

所以，你看喬布斯也乾過這事兒，跑到印度靈修什麼的。但喬達摩在荒野待了幾年，發現自己很痛苦，衣不遮體，天天被蚊蟲叮咬，用句俗話吃啥喝啥都是問題，按理說我追求大道，應該是大徹大悟，比較快樂幸福的一件事情，現在這樣，肯定不對。所以，他又回到了人世間。

這個時候，喬達摩碰到了比較關鍵的一個人，其實現在想想，你把這個人理解為不是人，是山川河流，是一幅圖畫都行，因為大道在萬物中，神佛可化萬千相（像也行）嘛，但把他說成人更形象點。


 

喬達摩首先說了自己的痛苦，為什麼自己想離開煩惱，反而更加煩惱，想離開人群靜心，反而更加痛苦。這個人，對喬達摩首先說了所謂的天道，就是類似上面我寫的關於天道的那些東西，讓自己的本心不垢不淨，不增不減啊，不生不死什麼的，反正能理解的自然理解，就不詳細說啦。

然後，就對喬達摩說了所謂的地道人道，簡單來說，就是聖人菩薩之道。就是，你現在雖然做不到天道，但我們可以盡量去接近天道，然後他舉了一個非常形象的例子。大災之年，有一鍋粥。當然，你對大災之年如何理解，對粥如何理解，也完全可以不必拘泥於具象。粥就是在飢餓時候溫暖人腸胃的，而這鍋粥，也可能是藝術，也可能是你會做淘寶，也可能是你會修腳按摩都行，因為對我來說，我藝術境界不高，需要熏陶。



我開淘寶店別說推廣了，我連怎麼認證都不會，我自己從來沒洗乾淨過腳，但我非常飢渴的想學這些，所以，看你怎麼樣去理解。在員工那裡，怎麼幫老闆找到魂啊，魂啊，魂，是粥；對希特勒來說，帶領最優秀的日耳曼民族去統治歐洲，當然也有可能是世界，是粥；在馬雲那裡，新商業文明也是粥，這都不是關鍵。關鍵是，下面的話，你要像天道那樣，無分別心的，去對待每一個飢餓的人。

什麼叫沒分別心？不因這個人，我比較喜歡他，就多給他兩碗；不因這個人，和我有仇，就不給他粥：本來我就巴不得你掛掉，現在終於有機會了，還想喝粥呢，最好我能親眼看著你慢慢餓死；不因這個人和我一點關係沒，所以給你一碗，而是，無分別心的，每個人都給。現在，我們終於好理解，為什麼耶穌一直跟你說，要平等，要愛所有人，而且我們要互助互愛。



為什麼馬雲跟你說，要開放，開放，開放，其實這些某些程度上都暗合天道。因為只有你無分別心的對待每個人，他們才會去叫更多的人來你這喝粥。“大家快來啊，到這裡來，有粥喝啊，人人都能喝，真的免費哦，不講關係。”一個人就像一滴水一樣（當然，這個例子非常俗，但不影響，哈哈），只有融入眾生，你才能幫助眾生；去幫助眾生，眾生才能幫助你。


 

現在理解為什麼馬雲舉的那個先幫別人賺100塊，再拿5塊的例子了吧？我想著賺你100塊，當然我可以通過無數種的方法去賺到，但我們關係會越來越遠。我發自內心想著先幫你，去成就你，你當然也可以成就我，這道理就像我跟你吵架，我們關係越來越遠，我給你好處，你自然而然和我關係越來越近那麼簡單，大道啊，明白之後，至簡，至簡，這裡只是感慨下，雖然發散的比較多，故事還要繼續下去。

喬達摩如醍醐灌頂般醒悟了，於是對這個人說：天之道，估計以我現在這個級別是沒法做到了，但我可以先行你說的小道，去教化世人，你是天道，你沒法去做這個事情，我可以去做。所以，什麼是菩薩，什麼是聖人？菩薩聖人，就是自己醒悟，而且去願意教化，去幫助世人的人，請注意，不是像神佛那樣的引導。所以菩薩聖人會顯靈，會普渡眾生，會有私心，甚至會成魔，所以道高一尺魔高一丈，阻礙菩薩百尺竿頭更近一步的往往就是他們的執念，說白點，菩薩渡眾生了，反而無法渡自己，因為你有所求的幫助眾生了，這就是菩薩不是佛的根本。



但神佛不會。所以在西遊記裡面，唐僧見個女的就叫：“女菩薩。”而且成魔還真就是菩薩的事，你雜念萬千，連看個文章都沒法定下心來，別說成魔了，死後成鬼都難......成鬼也需要用心一也呢。

 

 

喬達摩離開之後，開始到人群中去弘法講道，固然渡了不少人，但越講，越迷茫，為什麼？看不到邊啊，自己再能活，百二八十年好了，但這世界每天無數人生，無數人死，我要講到什麼時候才能普渡眾生啊。所以，這時候他做了什麼事情？菩提悟道。菩提樹下悟到了什麼，其實非常簡單。他說的是什麼言語，不是關鍵，但我會​​舉個例子，幫我們更好的理解。樹，會生果子，但想讓樹一直存在下去，繼而生生不息，需要讓果，繼續去生出樹。

所有生物，生靈，莫不如此，對生物生靈來說，這個果可能是染色體的信息，是可見的，法這個東西，固然不可見，但也是信息，只要能傳播下去，就可以生生不息。喬達摩以前和每個人說，即便渡化了他，也只是結了果子，但沒能讓果，繼續生果，當然無法生生不息。

所以，我現在要做的事情，就是讓果繼續生樹。所以，你看，所有聖人，喬達摩也好，孔子也好，耶穌也好，默罕默德也好，王陽明也好，悟道之後做的第一件事情是什麼？講課，傳授弟子。孔子還有三千弟子，72賢者，耶穌只有十二門人，穆罕默德我不是很清楚，王陽明知名的弟子估計也沒幾個，但只要把法給結出果來，只要他是無分別心的去對待眾生，自然會傳下去。法越大，越無分別心，越能普渡眾生。現在，好理解，為什麼，馬雲一直強調價值觀價值觀，新商業文明要傳播102年了吧？你有如喬達摩，耶穌之法，平等對待每個人解救，傳千年，都不是問題，何況是百年！

 

 

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