我們花了兩年學會說話，卻要花上幾十年來學會閉嘴。
大多數時候，我們說得越多，彼此的距離卻越遠，矛盾也越多。

因為在溝通中，大多數人總是急於表達自己，
一吐為快，卻一點也不懂對方。兩年學說話，一生學閉嘴。
懂與不懂，不多說。心亂心靜，慢慢說。若真沒話，就別說。

說話是一門藝術，溫暖的話語時常會給人帶來舒適的感覺。
其實，學會說話並不難，最難的是說好聽的話。

有的人說話出口成章，有的人說話卻吞吞吐吐，有的人說話流流利利，
其實，說話的最終目的都是為了表達。
但有極少的人卻不知道什麼話是該說，什麼話是不該說的？

第一:不實在的話不要說
學佛人都知道，佛教的五條戒律當中就有了“妄語”一戒。
就是告訴我們不實在的話千萬不要說，一說即是錯。
有的人一生就喜歡忽悠別人，以此給自己帶來快感，這是違背良心道德的行為。

佛是真語者、實語者，我們應該學習佛說話的態度。
不慢不快，慈祥溫和，以自己親身經歷真實的說出來，
別人聽後就更容易的接受你的話。

我們小學的時候都學過一篇課文《狼來了》，
小孩在山坡上放羊，卻以謊話忽悠當地百姓，大喊:狼來了，狼來了。

在田裡勞作的人們還以為是真的，便急忙去解救那孩子和羊群，
誰知並不是真的，只是孩子覺得好玩而忽悠大家。如此同時連續兩次忽悠，
到了第三次，小孩又喊:狼來了，但是人們已經受他的兩次忽悠而
不再相信他，最終狼真的來了，狼並且吃掉了他的羊，小孩險些喪命於狼腹。

小孩的經歷告訴我們，做人應該講真實的話，
當你忽悠別人的次數多了，別人就再也不信任你了，
最後的結局也是你自己承擔所有責任。

第二:傷人的話不要說
常言道:“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。
善良的話語，別人聽後會覺得溫暖，
惡毒的語言，別人聽後會更加的厭倦你。

“惡語”是一把殺人不見血的刀，經常爆粗口的人是缺乏修養的，
佛陀在《業報差別經》中講到：粗言觸惱人，好發他隱私，
剛強難調伏，生焰口餓鬼。也就是說:若是有人以惡語觸惱別人，
揭露他人的隱私，此類剛強難化的眾生死後會轉為口中燃火的餓鬼。
學佛人一定要記住，只有熄滅心中的怒火才能見到所謂的光明。

從前，有一個小商販叫志剛，他是賣豬肉的，他的生意做的紅紅火火。
很多人都過來和他買豬肉。後來，有一個叫仁和的商人也是賣豬肉的，
由於他發現志剛的豬肉賣的那麼好，於是便把自己的攤位搬到志剛的攤位旁邊賣。

仁和把攤位搬到志剛旁邊，由於雙方競爭顧客，
志剛的豬肉便不像以前那樣好賣了，
因此，兩人有時會發生了口舌大戰，爆粗口，
日子久了，志剛的豬肉檔生意慘淡，於是經受不住仁和的惡口辱罵。

這時的志剛心中生起了憤怒，實在忍不下去仁和的惡口打擊，
於是揮刀向仁和砍去，一刀下去便結束了仁和。
仁和離開後，志剛因此也遭受了法律的製裁，雙方因為生意爭執毀滅了一生。

惡口往往都是製造禍端的開始，如果沒有對方的惡口辱罵，
志剛也不會揮刀殺了仁和，而造下種種苦果。

在生活當中，我們難免會因一些小事爆出惡口，這樣不僅容易得罪別人，
還會遭受禍端。我們應該知道惡口是禍的根源，只要守住惡口，就會平安無事。

第三:不說抱怨的話
不說抱怨​​的話，是做人的基本原則。有的人對生活極為不滿，
產生極大的抱怨心態。不是抱怨老天不公平，就是沒有一個富有的老爹，
整日活在唉聲嘆氣的日子當中。

古人說:越抱怨就越不順。我們應該調好自己的心態，對事物生起恭敬和感恩，
一步步的接受生活中的所有的不如意，有信心的活著，人生不是更有意義嗎？
俗話說:人生不如意十有八九，誰的人生因此會一帆風順呢？

無論是夫妻也好，家人、朋友之間，我們都不需要帶著抱怨的心態。
你要知道這一切都是緣分，每個人都會承受著生活的酸甜苦辣，只是活著的心態不一樣罷了。

以前有一對夫妻，生活的窮困潦倒，丈夫整日遊手好閒，好吃懶做。
妻子每天抱怨自己的丈夫是個沒用的男人，不管妻子怎麼抱怨丈夫，
丈夫就是覺得聽不到，隨她怎麼說去。

後來日子久了，夫妻倆根本沒有什麼話題可言，妻子每天工作顧家，
丈夫反而遊手好閒啥事都不理會，妻子一氣之下便離開了男人，因此造成了家庭處於破裂狀態。

佛家言:一切皆緣分。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，自己的丈夫再怎麼不好，
也是當初你承認嫁給他的，這所謂的一切，冥冥之中都是一場注定。
你抱怨也沒有用，妻子越抱怨，丈夫就越不順，家庭就越不和諧。

做人應該明了前因後果，接受生活的不如意，用你的良善感染他人，
不要整日處於負能量之中，這樣別人也會看不起你。

第四:不道他人是非
不評他人是非。很少人能夠做到這一點，誰人沒有一點醜陋之事？
誰的人生又是十分完美的？評說他人缺點的人，是極為可恥的行為。

背後道人長短害人害己，當面不說背後亂說，是最傷害感情的行為，
同時又是破壞團結消耗能量的致命行為，這是實實在在的挑撥離間。

學佛人要知道，眾生是平等的，毫無分別，不要說這個人好，而那個人壞，
這是有損自己的德行。修行就是修正自己的內心，把目光轉到自己身上，
觀照自身的缺點，並且改正，這才是真正的修行。

如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，
那麼你的生命將會不平凡。我們總是把目光投向別人的身上，
卻很難發現自己的錯誤，因此也不會得到進步。

結語:在佛教“身口意”三業中，口業極為重要。佛教以口業為“患苦之門，禍累之始”。
古語也說：病從口入，禍從口出。可見護持好我們的“口”是多麼重要的一件事。

世間上諸多禍根來源於造口業的緣故，世間上很多悲劇也是因造口業而產生的，
單位之間鬧不團結，夫妻之間鬧離婚等等，導致人們互相猜疑，互相誹謗，惡語相向，
結果自然是結怨結仇，搞得關係緊張，甚至引發出一幕幕的悲劇。

所以我們要守住自己的“口業”，該說的才說，不該說的就不要說，
做到“靜坐常思己過，閒談莫論人非”，生命才會得到昇華。