善良很珍貴，但善良沒有長出牙齒來，那就是軟弱。
所以我們要以德報德，以直處事。
別人打你，你該“以直抱怨”，以直道而行，而不是一味盲目寬容，施以菩薩慈悲之心。
正如愛默生所言：你的善良必須有點鋒芒。

朋友希希溫柔善良，他的丈夫卻脾氣暴躁。
希希一直忍氣吞聲從不反抗，她以為她的順從可以換來生活的圓滿，但事實卻是丈夫變本加厲。
直到有一天，希希忍無可忍。
在一次老公在公共場合沖他發脾氣時，突然拿出手機，把老公眉頭緊皺、唾沫橫飛的模樣原原本本錄了下來，然後轉身就走，留她老公一人在那裡跳腳指責。

老公過後收到希希的一條資訊：“看我朋友圈。”
點開一看，希希竟然把他怒駡跳腳的視頻發在了朋友圈裡。
回到家後，希希非常平靜地告訴他，這條朋友圈消息其實設置了“部分可見”，能夠看見這條消息的人只有她老公一人。

老公頓時怒氣全無，希希趕緊趁熱打鐵，訴說自己每次被他怒駡時有多麼痛苦絕望，甚至懷疑自己當初的選擇。
從那以後，希希的老公有了很大轉變，他忽然感同身受地意識到自己的行為給妻子帶來了很大困擾，對因為自己不分場合地責備妻子而感到內疚。

心理學上說，要讓一個人真正理解對方，最好的辦法就是讓他感同身受。
單純通過溫柔地提醒和好心勸慰幾乎不起什麼作用，人們更能被那些擁有相似經歷的人所理解，也更能理解那些曾經體驗過的情緒。

慶倖希希是個善良聰明的女人，面對壞脾氣的老公能夠及時從一味遷就中掙脫出來，既讓對方醍醐灌頂，又給足了對方面子和寬容。
聰明的女人既不會無底線寬容，也不會無理取鬧丟盡顏面，而是既有菩薩心腸，又有金剛手段。

不顯金剛之怒，不見菩薩慈悲
太平廣記中有個小故事，隋朝吏部侍郎薛道衡曾經遊覽鐘山開善寺。
途中，他看見一位小和尚從大殿走了出來，薛道衛便問他：
“你能不能告訴我，為什麼金剛怒目圓睜，其他菩薩卻低眉善目啊？”
小和尚不假思索，立即回答：“金剛怒目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。”

去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客。
而在他的背面，則是黑口黑臉的韋陀。
霧滿攔江說過，慈悲猶如玫瑰，玫瑰最大的特點並非美麗，而是帶刺。
沒有刺的，不是玫瑰。
失去懲戒，不是慈悲。

慈悲善良不是無底線，不顯金剛之怒，不見菩薩慈悲。
學誠法師說：菩薩見眾生一切苦，心生悲憫，外相上則不拘一格，
“眾生應以何身得度，即現何相”，有慈眉善目，也有金剛怒目。
慈眉善目的菩薩是菩薩，“怒目金剛”何嘗不是慈悲無量的菩薩呢？

《法華經安樂行義》有雲：若有菩薩行世俗忍。
不治惡人。令其長惡敗壞正法。
此菩薩即是惡魔非菩薩也。
亦複不得名聲聞也。何以故。
求世俗忍不能護法。
外雖似忍，純行魔業。
意思是說，如果菩薩不懲罰惡人，令惡人敗壞正法，這時菩薩也成了惡魔。
為什麼呢？
為了世俗忍辱而不能維護正法，看上去是忍辱，但實際是行魔業！